В данной статье будет предпринята попытка ответить на вопрос: можно ли дать полное описание системы, находясь внутри нее? Данный вопрос связан в той или иной степени с теоремой Гёделя о неполноте систем, которая в форме Россера звучит так: если система непротиворечива, то она неполна. Читать далее
«Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить.»
Картина мира – это тот образ окружающей действительности, который мы создаем внутри себя на основе своего опыта и опыта, переданного нам. Через этот образ осуществляется взаимодействие с миром: наша модель жизнедеятельности определяется тем, каким мы воспринимаем мир. Соответственно, чем более точным будет созданный образ, тем более адекватным будет взаимодействие. Поэтому сверхзадачей всего сущего является построение точной картины мира. Чем более полным будет созданный образ, тем более успешным будет процесс выживания и развития. Здесь действует простая закономерность: точность картины мира прямо пропорциональна перспективам выживания и развития.
Есть нечто более сильное, чем все на свете войска, —
Это идея, время которой пришло.
В данной статье мы рассмотрим развитие человечества в Пространстве смыслового устройства.
О том, что такое Пространство смыслового устройства, говорилось в предыдущем докладе, а также в моих статьях. Поэтому сейчас я вкратце расскажу о нем, введу в курс дела тех, кто не знаком с тем, что я писал и говорил до этого.
Предположим, что религия объясняет базовые принципы и законы мироустройства на языке и уровне, доступном для восприятия тем народом, к которому она обращается.
Из Википедии:
Догмат о Пресвятой Троице является основой христианского вероучения. Согласно православному учению:
— Бог Отец ни от кого не рождается и ни от кого не исходит;
— Бог Сын предвечно рождается от Бога Отца;
— Бог Святой Дух предвечно исходит от Бога Отца.
Все три Лица Троицы существуют в полном единстве, которое творит мир.
Помимо этого, Бог есть любовь.
Написать эту статью меня побудил вопрос в одном из комментариев к предыдущей статье, ответ на который и перерос в этот текст. В связи с этим, а также будучи самокритичным, я привожу данный эпиграф.
«Бромберг, который до того сроду на эти темы не думал, уселся в удобное кресло, уставился на свой указательный палец и мигом высосал из него гипотезу монокосма. Это заняло у него один вечер. А на завтра он об этом забыл… У него же не только великая фантазия, он же знаток запрещенной науки, у него же в башке хранилось невообразимое число невообразимых аналогий…»
Из Википедии: психофизическая (психофизиологическая) проблема — вопрос об активном системном взаимодействии тела и психики человека. Исторически сложившийся научный спор о роли тела и психики в жизни человека, а также их взаимосвязи. Существуют различные взгляды на то, как соотносятся тело и психика, однако данный спор до сих пор не решён окончательно.
В данной статье я хочу рассмотреть основные законы диалектики через призму модели Пространства смыслового устройства
Основные моменты я уже описывал в начале предыдущей статьи, но считаю необходимым повторить их и сейчас. Итак, любые взаимоувязанные противоположности, например, такие как «часть» и «целое», образуют особое пространство со своими закономерностями. Все, что может быть описано при помощи таких противоположностей, является субъектом этого пространства. В своем развитии субъект проходит траекторию, состоящую из четырех обязательных этапов, каждый из которых имеет свою конкретную логику. Двигаясь по траектории, субъект воспроизводит логику того этапа, на котором он в данный момент находится. Таким образом, логика развития субъекта меняется в зависимости от его координаты в данном пространстве.